مجرى الاستصحاب ، والثاني ( 1 ) مجرى التخيير ، والثالث ( 2 ) مجرى أصالة البراءة ، والرابع ( 3 ) مجرى قاعدة الاحتياط . وبعبارة أخرى ( 4 ) الشك اما أن يلاحظ فيه الحالة السابقة أو لا .